道教的经书种类

古代秘籍

1～​三洞四辅经书

三洞即洞真、洞玄、洞神三部，系承袭陆修静《三洞经书目录》题名。道经来源不一，其初各有传授系统。

《道教三洞宗元》、《三洞并序》皆称：洞真系天宝君所说经,为大乘；洞玄系灵宝君所说经,为中乘；洞神系神宝君所说经，为小乘。“此三君各为教主”，即天宝君为洞真教主，灵宝君为洞玄教主，神宝君为洞神教主。另据《道藏经目录•凡例》：凡元始天尊所造作的经典，均收于洞真部，“上清经”属之；太上道君造作的经典，均收于洞玄部，“灵宝经”属之；太上老君造作的经典，均收于洞神部，“三皇经”属之。道教认为，“三洞经符，道之纲纪，太虚之玄宗，上圣之首经”，故三洞为道经中最重要的三个部类。

​ 四辅即太清、太平、太玄、正一的总称，是对三洞的解说和补充。据《道教义枢》及《云笈七签》的记载，太玄为洞真经之辅；太平为洞玄经之辅；太清为洞神经之辅；正一部通贯三洞和三太（即太清、太玄、太平），遍陈三乘，为以上六部之补充。

三洞之下各分十二类（四辅不分类），合为三十六部，即：

本文类：指经教的原本真文；

神符类：指龙章凤篆之文，灵迹符书之字；

玉诀类：指对道经的注解和疏义；

灵图类：指对本文的图解或以图像为主的著作；

谱录类：指记录高真上圣的应化事迹和功德名位的道书；

戒律类：指规戒科律书；

威仪类：指斋醮仪法及科仪制度著作；

方法类：指论述修真养性和设坛祭炼等方法之书；

众术类：指外丹炉火、五行变化及术数等书；

记传类：指神仙、祖师传记及宫观志书；

赞颂类：指赞咏歌颂圣真的词章；

表奏类：指设坛祭祷时上呈天帝的章奏、关文。

​2～著名道经列举

黄帝之《阴符经》、老子之《道德经》及《度人经》、《黄庭经》、《南华经》、《太平经》、《太清经》、《正一经》等为道教主要经典，其中以《道德经》为思想之中心，为必修之宝典。

​天宝元年（742年）玄宗诏封庄子为南华真人，列子为冲虚真人，文子为通玄真人，庚桑子为洞虚真人，“其四子所著书改为真经”。

​张宇初天师《道门十规》：若元始说经，当以《度人上品》為诸经之首，灵宝说经，当以《定观》《内观》為要，太上立教，当以《道德》《日用》為规，内而修己，则《虚皇四十九章经》《洞古》《大通》《生天》《清静》诸经最為捷要，外而济世度幽，则《黄帝阴符经》《玉枢》《北斗》《消灾》《救苦》《五厨》《生神》诸经、《玉枢》《朝天》《九幽》诸懺，是皆入道之梯航，修真之蹊逕。

​​闵一得：《参同契》、《悟真篇》足以圆命，《唱道真言》足以圆性，《大洞玉经》足以化凡，《三尼医世》足以证果。

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