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清末民初道教古籍——道藏正一部符箓

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发表于 2020-7-3 22:15:15 | 显示全部楼层 |阅读模式
清末民初道教古籍——道藏正一部符箓
本书是正统道藏中正一部的符箓内容,“道藏”,历来被视为道家的“四库全书”。正一道,全称为“正一盟威之道”。公元307-313年间,张道陵第四代孙张盛移居江西龙虎山,开“正一宗坛”,尊张道陵为“正一天师”,其名渐显,而以“天师道”著称。正一道以《正一经》为主要经典,不重修持;崇拜神仙,画符念咒,降神驱鬼,祈福禳灾。
宋嘉熙三年(1239),宋理宗命第三十五代天师张可大提举三山(正一道三大祖庭:龙虎山、茅山、阁皂山)符箓,兼御前诸宫观教门公事,主领龙翔宫,赐号“观妙先生”。
元成宗大德八年(1304)再次授三十八代天师张与材“正一教主,主领三山符箓”。






































再后来,到了明清两代,官方承认的道教只有全真和正一这两派了,现在全真道(包括武当、泰山、崂山、终南、青城等)在北方的徒众比较多,而正一道在南方比较多,包括江西龙虎山以及港澳台等地区。
在历史上,以及各派的传承上,全真道又被称为“丹鼎派”,以修炼内丹为主。而正一派称为“符箓派”,以外丹和符箓为主。流传到了今天这样的界限已经不太明显了。 天师派以外的符箓诸派,包括神霄派、清微派、天心派、东华派、净明道、太一道等,现在皆被视为正一派的分支。
正一道的道术以画符念咒为主,道士一般可以娶妻生子,而不一定要出家。
正一道自元朝以后,基本上统领南方各个教派,但是一般认为武当派与全真派的渊源较深(二者都以丹道修炼为主),所以把武当派划入全真道之范围。
现在的正一派道士大部分不出家,也就是民间说的火居道士,当然,也有少部分为出家道士。不出家的正一道散居道士,一般情况是平时穿俗装,住在家中。正一道士多为男性,不蓄长发和胡须,发式同俗人相同,只有作法执事时,他们才穿戴传统服饰和冠冕。
怎么样?大家知道中国道教两大派别的不同了吗?说简单一些,武侠小说里面的道士大多是全真道,而奇幻小说里面的,大多是正一道。
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